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互動藝術(shù)是觀眾參與作品的一種藝術(shù)形式，以現(xiàn)代科學技術(shù)為支撐，結(jié)合藝術(shù)化的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出多樣化的互動藝術(shù)作品?；铀囆g(shù)并不是簡單的藝術(shù)與技術(shù)的疊加，而是更好的利用技術(shù)傳達作品的理念，讓觀賞者從被動的欣賞作品到主動參與作品，體會作品。本文從分析互動藝術(shù)的特征出發(fā)，探究互動藝術(shù)的變化發(fā)展及如今互動藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢，審視互動藝術(shù)特有的藝術(shù)魅力。
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2022-11-05
陶瓷可謂是最具中國優(yōu)秀文明的代表形象之一，原始時代便出現(xiàn)了簡單而樸實的陶器，發(fā)展至今源遠流長，一代又一代的藝術(shù)家前輩在泥土上譜寫自己的藝術(shù)世界。陶瓷文化遠遠早于中國繪畫，更是最早被博物館收藏的歷史，對于中國畫尚有一些評價標準及欣賞準則，然陶瓷文化發(fā)展至今，對于陶瓷文化的評價和欣賞標準尚未清楚，或是如何對于陶瓷進行評判和欣賞并非易事。
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2022-11-05
當前，隨著新媒體的廣泛運用，傳統(tǒng)的信息傳播格局逐漸被顛覆。大學生是新媒體使用率極高的群體之一，也是輿論的主要創(chuàng)造力量和被影響對象。2012年，中共中央宣傳部、教育部聯(lián)合印發(fā)了關(guān)于《全國大學生思想政治教育工作測評體系(試行)》的通知(教思政[2012]2號)，其中將“積極推進網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，不斷拓展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育途徑和手段”作為高校思想政治教育工作的考核指標之一。
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2022-11-05
民族音樂作為我國文化的一個重要部分，蘊含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，它反映了一個民族的民族精神。在我國的歷史長河中，它以最具感染力的藝術(shù)形式伴隨著人類歷史的發(fā)展。
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2022-11-05
民族民間藝術(shù)，是千百年來，勞動人民群眾積淀下來優(yōu)秀精神文化成果，民族民間文化藝術(shù)豐富了我們的生活，是歷史的見證，是祖宗留下來的寶貴精神財富，是我們整個中華民族得以立足于世界民族之林的靈魂。
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2022-11-05
目前我國幼兒學前教育存在著問題，其中的一個主要問題就是教育方法不當，進而影響了教育的發(fā)展。幼兒在這個特殊時期里獨立思想能力較弱，分辨是非的能力也較弱。所以，良好的教育方法是非常重要的。它能夠在一定程度上使幼兒的行為習慣和道德修養(yǎng)變的規(guī)范。
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2022-11-05
藝術(shù)設(shè)計植入我國之后，一直以來借鑒、模仿、學習西方設(shè)計形式，造成了缺乏自身思想與文化內(nèi)涵的創(chuàng)作方式，抑制了創(chuàng)造力的生成，形成了對借鑒的依賴心理，設(shè)計出來的作品往往貌似而神離。藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該保持本民族的獨特個性。對于設(shè)計者而言，立足于本土文化根基上，透過形式把握實質(zhì)，將其精髓轉(zhuǎn)化為自身修養(yǎng)，并達到遺貌取神的境界，就能源源不斷地為設(shè)計注入持久的生命力，這也是藝術(shù)設(shè)計的靈魂所在。
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2022-11-05
時光荏苒，四年的求學生涯即將結(jié)束，此刻寫的這篇致謝像極了一局的散伙飯，吃完這段飯，干完這杯酒就散了吧，就散場了吧！這種感覺有些失落，我心里腦袋里原來有很多東西，而在這一刻像被全部掏空了一樣，難受……
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2022-11-05
色彩在平面廣告設(shè)計當中充當著重要的角色，在人類的發(fā)展歷程中，新石器時代我們的祖先就用色彩創(chuàng)造出了精美的彩陶文化，那時人們是用從自然界中提取的植物和礦物質(zhì)顏料進行創(chuàng)作。色彩孕育了人類的審美文化，人們也對色彩賦予了人性化的情感特征。
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2022-11-05
中華民族歷史源遠流長，迄今為止已有五千多年的發(fā)展歷史，在長期的改革與發(fā)展過程中，民族聲樂藝術(shù)美學特征十分鮮明，作為中華民族藝術(shù)的重要組成部分，民族聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢，不拘一格的表現(xiàn)形式將中華民族歷史發(fā)展規(guī)律刻畫得淋漓盡致?；诖?，本文重點探究了中國民族聲樂藝術(shù)的美學特征，旨在對中國民族聲樂藝術(shù)美學進行系統(tǒng)、全面的研究，為聲樂藝術(shù)美學發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。
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2022-11-05