司法公正，是指司法權運作過程中各種因素達到的理想狀態(tài)，是現(xiàn)代社會政治民主、進步的重要標志，也是現(xiàn)代國家經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定的重要保證。司法公正它是法律的自身要求，也是依法治國的要求，其基本內(nèi)涵是要在司法活動的過程和結(jié)果中體現(xiàn)公平、平等、正當、正義的精神。其主體是以法官為主的司法人員。司法公正的對象包括各類案件的當事人及其他訴訟參與人。司法公正包括實體公正和程序公正，前者是司法公正的根本目標，后者是司法公正的重要保障。整體公正與個體公正的關系反映了司法公正的價值定位和取向。

　　一、心理學視角研究司法公正感的必要性

　　法律的作用在于建構(gòu)社會秩序，尤其是符合統(tǒng)治者利益的權利義務關系。在實現(xiàn)這一目的的過程中，法律制度本身的公正性成為法律能否產(chǎn)生效果的前提。法律期望通過對個體、群體行為的先期預置和規(guī)制，教育、督促、勸導、懲戒人們實施守法行為，接受法律所倡導的公正標準，實現(xiàn)公正的法律行為，服從法律的裁判等。公民對于司法是否公正的感知，即司法公正感至關重要，只有人們相信司法是公正的，才會按照法律的要求辦事，才有可能將法律作為內(nèi)心的信仰。

　　二、中國公民的司法公正感

　　1、訴訟當事人的司法公正感

訴訟當事人作為與司法接觸最直接，受判決影響最大的群體，他們對于司法公正與否的感知往往比非訴群體更深刻、具體。近年來上訴率與上訪率高居不下的主要原因是由于法制的日益健全，中國公民的法律意識增強，可以質(zhì)疑判決，另一個原因來自于公民對司法不公正的感知。在以法律為表征的客觀公正背后，每個具體的個人都具有個人對法律的解讀，即主觀公正，主觀公正具有利己性，當判決不能滿足訴訟當事人的預期，無法實現(xiàn)機體內(nèi)部平衡時，不公正感便會產(chǎn)生。

對司法不公正的感知與對判決的不認同是相互影響，不斷促進的關系。中國社會缺乏法治傳統(tǒng)，中國法治的進程只有幾十年，因而公民對司法公正性的感知是不穩(wěn)定的，極易受媒體與周圍言論的影響，所以當判決沒有達到自己的理想狀態(tài)時，他們沒有對法律的信仰和穩(wěn)定的司法公正感，便會質(zhì)疑，進行外歸因，不信任司法和執(zhí)法過程，從而不認同判決，選擇上訴或者上訪。

同時，由于不認同判決，上訴或上訪成為替代強化物，強化了訴訟當事人對司法不公正的感知，二者不斷地相互作用。訴訟當事人對司法不公正的感知，除了表現(xiàn)在上訴或上訪等合法途徑上，也會表現(xiàn)在報復行為上。訴訟當事人在強烈感知司法不公時，可能產(chǎn)生三類報復行為：公開攻擊，如身體攻擊、吵架、威脅、聚眾等行為。

　　2、非訴公民的司法公正感

　　非訴公民的司法公正感尚處在形成時期，具有很多模糊和不確定因素。中國的法治進程只有幾十年，關乎社會的文化和思想處在培育階段，非訴公民的司法公正感不穩(wěn)定。非訴公民或通過觀察身邊訴訟當事人對判決的接受程度、反應來學習司法公正與否，或通過媒體、輿論報道來感知司法的公正與否。由于非訴公民不具有直接的感知和經(jīng)驗，他們非常容易受到經(jīng)歷過案件判決具有經(jīng)驗的訴訟當事人和媒體的影響。如果訴訟當事人本身對司法公正的感知低，并對司法系統(tǒng)進行隱蔽攻擊，如散播不公流言等，那么其身邊的非訴公民也很難產(chǎn)生高的司法公正感。由此可見，訴訟當事人的司法公正感與非訴公民的司法公正感是密不可分的，并且這兩個群體的司法公正感相互滲透，相互轉(zhuǎn)換，共同構(gòu)成中國公民的司法公正感。

　　三、心理學角度研究中國公民司法公正感的必要性

　　歷史上，哲學家和法學家們或從法律來源正義的角度論證司法的公正，或從形式正義和實質(zhì)正義的角度來闡明公正的法律需要具備的要件。其特點是更多地致力于法律制度與程序的是否公正。事實上，法律是否公正，除了包括有法可依外，還應包括有法必依和因公正愿意遵守和信仰法律。僅僅關注法律制度本身的建構(gòu)，并不是真正意義上的法律公正，必須不斷加強司法公正以及提高公眾守法的自覺性和對司法公正的態(tài)度、感知。研究對司法公正的態(tài)度和感知，最終都要回歸到人的層面，心理學可以從人的微觀感知入手，深入剖析影響司法公正感的各個維度，最終尋求系統(tǒng)的具有操作性的解決辦法。

　　四、司法公正感的發(fā)展方向

　　“關于公正感的社會心理學研究，最先從美國開始，隨后以歐洲為中心，逐漸向亞洲擴展開來?！惫P者認為，司法公正感的研究趨勢如下。

　　(一)心理學與法律相結(jié)合的視角

　　千百年來，哲學家、法學家關于司法公正的思考都是從法律本身出發(fā)，在論述過法律來源正義、形式與實質(zhì)正義后，發(fā)現(xiàn)司法的公正性仍然不能被每個公民所信服。心理學提供一種新的視角，從人出發(fā)，來研究司法公正感是怎樣獲得的，又會受哪些因素的影響。心理學還提供一種量化的實證方法，使得關于司法公正的研究從抽象的思辨走向可驗證的數(shù)據(jù)。心理學與法律結(jié)合起來，會給公正感的研究帶來嶄新的思路。

　　(二)探討司法公正感的具體維度

　　關于公正感維度的劃分在心理學界進行了廣泛的爭論，然而，將公正感置于法律領域中，是否存在新的維度或已有的維度在法律領域中是否適合呢?心理學運用實證的方法，尤其是實驗的方法，獲得量化的數(shù)據(jù)進行科學的統(tǒng)計，嘗試弄清楚司法公正感所具有的維度，以及每個維度對于總體公正感的貢獻有多大，他們之間存在何種具體的關系。今后的研究可以對這一問題深入探討，使得司法公正感的理論更加清晰，建構(gòu)更加完整。

　　(三)探討司法公正感的影響因素

　　司法公正感的研究還處于起步階段，但是它所具有的社會現(xiàn)實意義不可小覷，意義更為重大。如何將理論與實踐相結(jié)合，探索影響司法公正感的具體因素，以及這些因素之間可能存在的交互作用，在何種情境下適用，并在司法實踐領域采取切實可行的方法提高公民的司法公正感，將是研究者所要面對的任務與挑戰(zhàn)。

　　(四)研究司法公正感的相關問題

　　借鑒較為成熟的組織公正感研究，司法公正感的研究在弄清司法公正感的維度和影響因素后，可以研究與它相關的問題，比如司法公正感與法律權威、公民守法行為、犯罪行為等問題之間的關系甚至更大(比如其與社會信任感、社會滿意度之間的關系等)，力求將這一問題研究得更為深入和透徹。

　　(五)與中國本身的法律制度相結(jié)合

　　日本法律心理學家菅原郁夫在展望日本的司法公正感研究中指出，“今后，對公正感進行基礎研究的同時，有必要對西歐國家所不具有的基于日本獨有的法律制度的課題進行深入研究?！备鱾€國家的法律制度不同，文化背景差異顯著，如何將司法公正感的研究本土化，與當代中國現(xiàn)實的法律制度結(jié)合，既具有現(xiàn)實的實踐意義，又可以促使中國司法公正感的研究獨具特色，走在世界前列。此外，“公正研究的應用對象已經(jīng)不局限于法律訴訟這樣狹義的司法程序，有必要擴大到對整個法律體系的探索和研究?！笨傊?，從心理學研究“人”的視角出發(fā)，運用心理學可量化的實證研究方法與具體的法律情景相結(jié)合，能為司法公正感的研究提供一種新思路。

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